du lịch tâm linh khám phá tu viện tây tạng

[vemaybaygiare23]

Hệ thống quảng cáo SangNhuong.com

Tu viện Sakya (cũng còn được gọi là Pel Sakya) là 1 trong thánh tích quan trọng nhất của phái Sakya, một phái lớn của đạo phật Tây Tạng. Tu viện này được Khon Khonchog Gyalpo tạo vào khoảng thời gian 1073.

Tu viện được Khon Khonchog Gyalpo gây ra vào khoảng thời gian 1073

Tu viện nằm bên dòng sông Zhongqu, thuộc TP Sakya, tỉnh Tsang, cách biên thuỳ Nepal khoảng 100 dặm. nơitinh bột nghệ kiến thiết tu viện được hiểu một nơi kiết tường, bởi lẽ theo truyền thuyết thần thoại, Đại sư Atisha bảo rằng Bồ-tát Quán Thế Âm, Đại Trí Văn Thù, Mahakala và rubi Thủ sẽ sinh ở đây để truyền bá Phật pháp làm ích lợi chúng sanh.

Tên của tu viện được đoàn kết từ hai chữ: “sa” tức là đất, và “kya” tức là màu xám, bởi vì tu viện kinh bát nhã ba la mật nằm ở một ngọn đồi đất màu xám. khi đó phát hành cho đến năm 1959, tu viện đó là trụ sở chính của phái Sakya, và là chỗ cư trú của các vị lãnh đạo tối cao của phái này. Năm 1268, Chogyal Phagpa, vị thứ năm trong thời hạn người tạo phái Sakya, đã mở rộng tu viện, và trải qua nhiều thế kỷ nó trở thành một khu với hàng nghìn điện thờ, bảo tháp, Tăng xá…

Trong dĩ vãng, nức danh của tu viện Sakya và những bậc thầy nơi đây đã đích thực vang xa; ngay đến những vị vua như Kublai Khan và Godan Khan – những vị vua người Mông Cổ cai trị China – cũng biết đến họ. Godan Khan đã có lần mời Sakya Pandita, vị thứ tư những năm vị tạo nên giáo phái, và Chogyal Phagpa đến cung điện của họ. Qua những giáo huấn của hai vị đại sư này, Phật giáo rubi thừa được truyền đến China.

Chogyal Phagpa trong dịp này đã ban Hỷ tiến thưởng (Hevajra) cho Godan Khan; và tỏ lòng cảm kích, Godan Khan đã ban cho Chogyal Phagpa 13 quận của Tây Tạng cùng theo với danh hiệu “Pháp vương”. Như vậy Chogyal Phagpa là vị chỉ huy trước hết của Tây Tạng với tầm quan trọng vừa là người có quyền lực cao giáo hội và cũng chính là vị đứng đầu việt nam. Trong suốt thời kỳ này, tu viện Sakya là hội sở chính trị của Tây Tạng, và trong vô số năm liền những người có quyền lực cao Sakya sẽ là những vị chỉ huy tôn giáo và cũng là kẻ chỉ huy phàm tục.

Từ thế kỷ XIV, tu viện Sakya biến thành một tâm học thuật quy mô, và đây được xem như là nơi tiếp thụ mười môn công nghệ được truyền vào từ Ấn Độ.

trải qua nhiều thế kỷ tu viện phát triển thành một khu với hàng trăm ngàn điện thờ, bảo tháp, Tăng xá…

Lakhang Chenmo là hội trường chính của tu viện. Hội trường này rộng khoảng 5.800m[sup]2[/sup]. Hội trường có thể chứa đến 10.000 người cùng một lúc. khách tham quan khi viếng tu viện Sakya thường đến hội trường này để nghe những vị Lama trì đọc kinh chú.

Tu viện hiện lưu hàng nghìn pho tượng, tranh vẽ, bích họa, thangka, mandala và những pháp khí dị kì, tương đương giữ vô số kinh sách bằng tiếng Tây Tạng, Trung Quốc, Mông Cổ và Sanskrit. Nhiều bức thangka ở tu viện có niên đại từ đời nhà Nguyên (1271-1368). Tu viện hiện lưu lại hơn 3.000 bức thangka. Những bức thangka này biểu diễn những vị thần Phật giáo Tây Tạng, hoặc mô tả những cảnh lịch sử hào hùng hay thiên nhiên. Thangka được dùng trong nhà phật Tây Tạng giống như các dụng cụ để truyền bá Phật pháp.

chủ đề chính của rất nhiều bức thangka là cuộc sống Đức Phật, các vị thần Phật giáo Tây Tạng, những vị Bồ-tát, những vị Lama… Bức thangka thể hiện về cuộc gặp của Kublai Khan với Phapka là bức nổi danh nhất tại tu viện. Có hơn 40.000 quyển kinh sách được lưu lại nơi đây. Trong đó có thành quả vô giá Burde Gyaimalung, một biên chép về tôn giáo, lịch sử vẻ vang, NNTT và văn học của Tây Tạng. Một số trong những bộ sách này đã được nạm chữ vàng.

vào thời điểm năm 2003, các vị Lama đã phát hiện một tạng thư chứa đến 84.000 cuốn ở tu viện Sakya, được lưu lại chuyên chú nằm ở trong một bức tường dài 60 mét và cao 10m. Hầu hết những bộ sách này thuộc kinh sách nhà phật, Ngoài ra là những tòa tháp về lịch sử hào hùng, văn học, toán học, triết học, thiên văn, y khoa và nghệ thuật. hồ hết những sản phẩm này còn có niên đại vào thời Nguyên và Minh, được viết tay chăm chú bằng bột vàng, bạc và mực đỏ, đã được buộc lại thành từng cuộn. Viện kỹ thuật Xã hội Tây Tạng hiện tại đang mày mò và thẩm định những thành tựu này. Vì là nơi lưu giữ và bảo tàng một kho báu béo tốt các kinh sách, tu viện Sakya thường được nếu là Đôn Hoàng thứ hai.

Tu viện Sakya sẽ là nơi lưu lại tạng kinh Phật được viết trên là bối (pattra) lớn nhất. Những bản kinh này được viết bằng văn bản Tây Tạng, Mông Cổ và Sanskrit. Những học giả xưa đã sài bút sắt để viết kinh lên trên những lá bối có tính rộng nhàng nhàng 5cm. Vì khí hậu ở Sakya lạnh và khô khan, nên đã hỗ trợ bảo quản những bản kinh viết trên lá này đến tới tận ngày nay.

Ngoài là 1 tu viện, Sakya còn là trọng tâm học thuật. khóa đào tạo tại tu viện Sakya mở đầu với việc học thuộc lòng các bản kinh. Nếu những vị Tăng qua được kỳ soát sổ học thuộc lòng, họ sẽ nhận được bằng Kachupa và được phép học tiếp để biến thành một Geshe. Việc học này gồm 6 chủ đề, gồm có 18 bộ kinh lớn, đã được thực hiện thông qua công thức tranh luận. căn cứ vào sự thông hiểu những vấn đề này, những vị Tăng được nhận bằng Geshe Rabjampa. Họ tiếp nối có thể vào trường Dechenling Tantra để học tiếp các Hevajra Tantra. Và bằng cấp được cấp là Lama Bentsangpa.

Dưới thời cách mệnh văn hóa truyền thống, tu viện Sakya bị tiêu diệt khó khăn. Tiếp nối tu viện và đã được bình phục và tu bổ, và những hoạt động tôn giáo được phục hoạt trở lại.

Năm 1959, khi Đài Loan Trung Quốc xâm lăng Tây Tạng, vị hàng đầu của phái Sakya đã lưu vong đến Ấn Độ và đã desgin một tu viện Sakya kinh nhân quả thiện ác mới tại bang Himachal Pradesh. Và ở đây, Sakya Trizin – vị chỉ huy vô thượng của truyền phái Sakya, cùng với các vị Lama khác tương đương đồ đệ của tớ đã giữ vững trở nên tân tiến truyền phái của mình. Họ đã mở nhiều học viện chuyên nghành, trường học, cơ sở y tế, tu viện… để truyền bá Phật pháp khắp nơi.